>>/9060/
Ну вообще книга Второй Пол была больше про критику эссенциализма. Но Бовуар не отрицала что разница в физической силе и массе это факт.

Тем не менее она рассуждала так.
В каком именно обществе превосходство в физической силе могло зарешать?
В обществе где труд изнуряющий и физический.

Как только появилась автоматизация, станки, конвееры, то женщины без проблем начали конкурировать с мужчинами на производстве и в труде.

НЕ ЗАБЫВАЕМ ЧТО КНИЖКА ИЗ СОРОКОВЫХ ГОДОВ! Тогда тема женщин на фабриках прям была актуальна.



Во-вторых, не забываем что книжка ещё и рассуждает о классовой борьбе, о том что ГЕНДЕРНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЗДАЁТ РАЗНЫЕ СОРТА ЖЕЩИН!

Идея изящной женщины в кружевах и бантах, падающей в обморок от переизбытка чувств и питающаяся одной торталеткой в день, как птичка, это идея БУРЖУАЗНОЙ ЖЕЩИНЫ!

В то же время, прямо рядом с этой буржуазной женщиной, жила другая женщина, абсолютно иначе гендерно сконструированная. Та, которая въёбывает в поле, одновременно нянчит детей, запрягается в плуг, носит на себе корзины овощей и вёдра воды.

И для человека, попавшего в 19-й век, было бы очевидно, что между этими двумя женщинами не просто "вымышленная" разница, а буквальная ФИЗИЧЕСКАЯ, БИОЛОГИЧЕСКАЯ РАЗНИЦА! Они выглядят по разному, у них разное телосложение, разные физические и интеллектуальные возможности.

И человек из 19-го века легко мог бы сказать - ну крестьян просто Господь создал иными! Это факт, наука, ничего не поделаешь.

Для Бовуар же было очевидно, что это было именно социальное конструирование.
Причём социальное конструирование, включающее даже расизм. Потому что подобые наблюдатели, описывая и записывая различия между разными людьми и разными женщинами, легко выписывали чернокожих женщин из женщин. Это в лучшем случае! В худшем и вовсе из людей.