>>/119009/
> Математика это конечно очень круто, но это не бог, 
Сначала дай определение бога. Ты ведь никогда этого не делаешь, а значит получается разговор ни о чем, если понятие четко не определено. А ведь Платон еще в начале 4 века сформулировал свой абстрактный мир и Единое-Абсолют, и Пифагор в 6-5 веках уже все говорил, что Бог есть Число, буквально. Упанишады? Там ввели понятие Брахмана - высшей, неизменной реальности, стоящей за изменчивым миром явлений (майей), идеальное описание Абсолюта как и у Платона. Христобляди по сути спиздили все готовое. Но вообще искать основы идеального нужно в культуре Древнего Египта, сам Платон провел в Египте около 13 лет, обучаясь у жрецов Гелиополя. В египетской культуре действительно можно найти фундамент для идеи высшего порядка. Вот если греки (досократики) искали, из чего сделан мир, то египтяне задолго до них учили о том, по какому образцу он устроен. Концепция Маат - высшее правосудие. Загробный мир: Поля Иалу - с чего был скопирован христианский Рай? Египетский Дуат - это не просто царство мертвых, а именно совершенная реальность, где нет болезней и зла. Христиане не придумали ничего нового. Путь души к этому идеалу через суд Осириса четко перекликается с платоновской идеей о том, что философ должен стремиться к созерцанию чистых сущностей. Которые суть абстракции-универсалии. Статичность и вечность? Египетское искусство на протяжении тысячелетий стремилось не к реализму, а к передаче вечного типа (канона). Как и индусы, Санатана Дхарма, вечный закон. А что такое вечный закон, если не законы природы? Как и Дао в Китае, универсальный закон бытия. Это очень близко к платоновскому эйдосу - неизменной и совершенной форме, которая стоит за изменчивыми предметами. Вспоминаем: Мемфисская теология: В египетских текстах бог Птах творит мир мыслью и словом. Ничего не напоминает? Эта же идея о том, что в основе материи лежит логос (смысл, закон), ключ для всей последующей идеалистической философии христианства, спизженная нагло у *ДРЕВНИХ*.