>>/119606/
Можно и так сказать. В любом случае Abgrund-Бездна у Майстера Экхарта крайне важна, так как вот: Божество - это "тихая пустыня" (бездна), где нет разделения, имен и форм. Ничего не напоминает? Это одновременно идет и к восточной Адвайте, и с египетской недвойственностью, древнейшей концепцией недвойственности. Экхарт прямо четко разделяет Бога (Gott) как Творца, Личность и Троицу, и Божество (Gottheit) как непостижимую первооснову. Это чистая абсолютная сущность (или предсущность, как у мудрых евреев Эйн Соф), которая выше всех определений или сама неопределима. Бог как Творец просто проистекает или эманирует по-платоновски из этой Бездны.

Цитата есть у него такая: Око, которым я сморю на Бога, - это то же самое око, которым Бог смотрит на меня. Глубина души человека и глубина Бога - это одна и та же бездна. Что как бы растаптывает каноническую христианскую мысль о душе, и принимает близкое к восточному Атман=Брахман, то есть нет индивидуальной души никакой, есть лишь душа "Бога" который просто Абсолют и оно же Безда.