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前几天因为组织不起清楚的语言所以没有回复，今天看完风之谷又有了点想法，想要试试能不能再说些什么。
我觉得你应该是想从两个角度来否定基督教，第一个角度是目的论的，想要证明就其造成的影响而言，基督教除了作为统治者的愚民工具（或者温和一点，维持社会秩序稳定的工具）以外没有任何价值（听起来有点像攻占罗马的哥特蛮族）。但我觉得这个观点实在是太偏激了。你如果单说基督教是个愚民工具的话，还是有些道理的，但如果加上剩下的部分，就很难说是一个合理的观点了。毕竟西方文明目前为止所取得的成就，就足以让我们设想，基督教的价值绝不像你说那样卑劣。可能的确像你说的，罗马的伟大让人联想到基督教的伟大，但因此说，如果没有罗马（或者说强大的基督教文明）就不可能有基督教的传播，我觉得这种单一因果的历史解释是不可取的。而且十一世纪开始的北欧国家的基督教化（比如征服英格兰的丹麦）也可以反驳这一观点，彼时西罗马帝国已经解体，欧洲诸国林立。你当然可以说，基督教文明的强大可以帮助基督教的传播，基督教文明的弱小也可以帮助基督教的传播，我也承认不是相互矛盾的。但这已经足够让我们反思你采取的那种单一因果的历史解释，和对基督教的激进的否定态度。
至于基督教的价值究竟是什么，因为我自己也没想明白，所以可能说不了多少。不过就像我有人说西方文明的基底是两希文明，我认为也许我们可以设想，来自希伯来的基督教精神，和来自希腊，准确来说是来自雅典的理性精神，在西方文明中达成了一个很好的平衡。其中基督教精神中对人类有限性的执着，能够牵制理性的滥用。你可以稍稍联想一下康德的认识论哲学，里面提到理性（广义上包括知性）的滥用会导致独断论，在人类社会中我们对理性不加思索的过度信任，因为会导致极端主义和完美主义的出现，比如柏拉图的理想国，法国革命，还有你提到的共产主义革命。
柏拉图的年代还没有基督教所以我们不细谈，但如果你看看后两者，你会发现他们恰好是极度排斥基督教的。你可能觉得搞共产主义的都是一群权蛆和愚民。但不要忘记，其中至少有一部分人，比如马克思本人，是真的认为自己在追求某种更高层次的价值和目标。无论是共产党还是雅各宾派，当他们杀人的时候，他们是真的相信自己在创造一个更加美好的社会，而他们之所以会这么想，是因为他们真的相信人类理性足以设计出一个完美的计划，帮助我们实现自由平等，或者人类解放，只是结果总是事与愿违（我说的很粗糙，但这是一个很多人都讨论过的话题）。而如果你是个基督教徒，你就会知道，完美只存在于上帝那里，人类都是罪恶的，因此他们（理论上来说）不会相信我们能因为一个完美的政府得救，因为不可能存在完美的政府。所以如果你告诉一个基督徒，你打算杀三十万人，因为杀完之后我们就能变得更加幸福，那么他绝对会觉得你是个疯子——怎么会有人觉得自己能像上帝那样行事？
我觉得正是这种对人类理性的不信任，使西方文明免于在盲目追求完美的徒劳过程。并且这种不信任，在历史发展中演化成了我们在经验主义和保守主义上面看到的那种审慎的美德，而这也是任何一位优秀的政治家应该具有的品质。这就是我看到的基督教的价值。
至于第二点，就像复制人说的那样，带点后现代的气质。但我有点累了，而且也不了解相关的东西，所以就先算了。