9 июля. Дурачок-залупенец.
Набегают залупки в треды.
Залупка рачков в тред зовёт.
Существует поверье: кто хочет сагануть тред, тот должен нассать залупке в ротан и смело идти дальше – ответа не будет.
Первую залупку хуями обкладывают, а вторую до вечера оставляют.
Собирай по +15, наберёшь и до премии.
Дети в эту пору не только охотно и часто ходили на Фсбач, но и в тредах своих предпочитали «политические темы».
Эх, залупка-дурочкá,
Тебе не двадцать два годка,
Тебе всего семнадцать лет,
А мозгов совсем нет.
Как пошли залупки
В политач гулять.
Врёти-врёти, хрю-хрю! –
В политач гулять.
+15 не собрали,
Лишь подружку потеряли.
Свою любимую подружку –
Савушку.
Ах, ты, Савушка,
Наша милая подружка.
В Крымотреде заблудилась?
От баттхерта загорелась?
Почему тебе казалось,
Что тебе здесь будет радость?
Лишь куратору икалось,
Что залупка обосралась.
ПАХОМ, Долбитель И ЯРОВАЯ
Набрал Пахом бутылок пять коробов и понёс продавать на базар. Идёт, песенки поёт:
Собрал бутылочку
полны коробы несу.
Сколько хошь бери на грош –
раз товарец мой хорош!
Навстречу ему Долбитель – во всём ведает толк, спрашивает:
– Куда, Пахомушка, идёшь, что несёшь?
– Да вот иду продавать бутылки.
– Да что ты, поехавший, не слыхал? Бутылки для анусов теперь не в цене! Давай подолбим сами, а потом сделаем дилдаки и продадим.
Подолбили они бутылками анусы, да и разбили все. Долбитель убежал. Пахом тогда деревянных дилдаков настрогал, понёс продавать на базар. Идёт, песенки поёт:
Деревянных дилдаков
полны коробы несу.
Сколько хошь бери на грош,
раз товарец мой хорош!
Навстречу ему Яровая, спрашивает:
– Куда, Пахомушка, идёшь, что несешь?
– Да вот иду продавать дилдаки.
– Да что ты, поехавший, не слыхал? Дилдаки теперь запрещены! Давай сдадим их в полицию, а ты пойдёшь своей шишкой торговать.
Сдали они дилдаки. Яровая убежала, а у Пахома шишка встала, понёс её продавать на базар. Идёт, песенки поёт:
Шишка встала
Я её несу.
Сколько хошь соси на грош,
раз хуец мой так хорош!
Принёс Пахом шишку на базар, продавать стал. Да за такой товар получил по ебалу дубинкой, провели ему по губам, еле домой умчал».
Креаклы в эту пору тоже не только охотно и часто ходили в народ, но и в играх своих, предпочитали экстрим.
В ПЕРДЯ
«Рисуют два круга – «садовое кольцо», в центре которого встают креаклы; другой – «МКАД». Один из участников изображает «замкадыша» и садится на «районе», остальные идут из «ДС» в «пердя» и изучают замкадскую Русь, у одного из ребят в руках айфон, чтобы вести трансляцию в Periscope. Все поют:
Я с замкадышей ору
Я налоги с них беру.
А замкадыш обеднел,
И немного охуел!
Затем заходят в «пердя», перебрасывая и передавая друг другу сообщения в твиттере, пытаются забежать на «район» и подразнить гопников. Кого «замкадыш» в «пердях» поймает, тот становится новым «замкадышем», и игра продолжается».
«Один из играющих, по жребию, изображает гопника, остальные – креаклов. Гопник, подперши лицо руками, сгорбленный, сидит в стороне на кортах и молчит. Креаклы разбегаются в разные стороны, делая вид, будто собирают пивные бутылки, и поют:
Собирай бутылки,
Не смотри на ухмылки,
Дай бог умыться,
Дай бог убежать
И дай бог убраться.
С последними словами креаклы бросают в гопника бутылки и бегут от него врассыпную, а гопник ловит их и пиздит. Пойманный первым креакл делается петухом».